Die Kunst des Yamakasa

Schießlich wurden die elektrischen Leitungen in Hakata zahlreich genug, um ein ernsthaftes Problem für das Fest darzustellen. Es gab vor 1898 mehrere Vorfälle in denen die Leitungen von der Bevölkerung durchtrennt wurden, um die Yamakasa hindurch zu lassen.
Das Problem wurde gelöst, indem fortan sowohl größere Kazariyama als Statussymbole der Distrikte als auch kleinere Kakiyama zum Rennen durch die Stadt gebaut wurden.

Yamakasa werden zusätzlich noch in gerade und ungerade Yamakasa eingeteilt. Yamakasa mit einer ungeraden Zahl werden Sashiyama und mit einer geraden Zahl Dōyama genannt.
Sashiyama und Dōyama werden traditionell jeweils mit einer bestimmten Art von Spitze gebaut.

Nach alten Überlieferungen über das Fest hatte im Jahr 1708 Hakatas Feudalherr seinen Leuten befohlen auf dem ersten, dritten und fünften Yamakasa eine Kampfszene darzustellen und den zweiten, vierten und sechsten eine Perücke auf die Spitze zu setzen. Er sagte dazu, dass die ungeraden die starken, männlichen Yamakasa sein sollten und die geraden die femininen und anmutigen.
Seit dem sind die Yamakasa in Sashiyama und Dōyama unterteilt, wobei die Sashiyama auch “Otoko-yama”: “Männlicher Berg” und die Dōyama auch “Onna-yama”: “Weiblicher Berg” genannt werden.

Eigenheiten der Sashiyama

Auf der Spitze jedes Sashiyama ist ein Krieger dargestellt mit den Namen von Hakatas Schutzgöttern auf Schildern über seinem Helm geschrieben. Da dies ein sehr charakteristisches Merkmal ist, kann man auch von weitem erkennen, ob es sich bei dem Kazariyama um ein Sashiyama handelt.

Egenheiten der Dōyama

Auf der Spitze eines jeden Dōyama ist eine kleine Nachbildung eines Tempels. Der Tempel ist auch den drei Schutzpatronen Hakatas gewidmet. So ist bei allen Kazariyama der höchste und wichigste Teil den Göttern des Kushida-Schreins gewidmet, um deren Verehrung sich das ganze Fest dreht.

Der Name “Kakiyama” kommt von dem japanischen Verb 舁く (Lesung: “kaku”), was “auf den Schultern tragen” bedeutet, und dem Wort für “Berg”: 山 (Lesung: yama).
Also beteutet Kakiyama soviel wie “Trageberg”, was ein passender Name ist, da er sehr schwer ist und von den Bewohnern Hakatas durch die Stadt getragen wird.
Es ist viel kleiner als die, den originalen Yamakasa nachempfundenen, Kazariyama und das Gerüst wird mit nur Holz und Seil aufgebaut.

Die Puppen der Kakiyama sind von besonderer Bedeutung, da sie als das diesjährige Gesicht des Distriktes angesehen werden. Sie werden daher vom Puppemacher mit Besonderer Vorsicht aus Reispapier hergestellt. Die Puppe des Kakiyama zu machen ist eien große Ehre für den Puppenmacher und wird als Beweis angesehen, dass er einer der besten ist.
Die Kakiyama haben Nummern zugewiesen, die ihrem Platz bei dem vorjähirgen Haupevent, dem Oiyama-Rennen, entsprechen. Die Rehenfolge der Kakiyama im Jahr 2016 nach dem Rennen in 2015 ist:
Higashi-nagare, Nakasu-nagare, Nishi-nagare, Chiyo-nagare, Ebisu-nagare, Doi-nagare and Daikoku-nagare.

Die Kazariyama sollen ein Gefühl dafür vermitteln, wie die früheren Yamakasa ausgesehen haben. Sie werden nicht mehr nur von den Distrikten hergestellt, sondern heutzutage größtenteils von Geschäftsgruppen und Shoppingmalls in Auftrag gegeben. Tatsächlich werden nur noch drei der 14 Kazariyama von einem Distrikt gebaut.
Es gibt besondere Handwerker in Hakata, die sich auf das Herstellen der Gerüste der Yamakasa oder der dekorativen Puppen spezialisiert haben. Diese Meister nutzen alte Techniken um das Fest vorzubereiten, auch wenn the Themen der Yamakasa oft weniger traditionell sind.
Heutzutage zeigt die Vorderseite eines Kazariyama normalerweise eine Historische oder Mythische Szene, die stark mit der japanischen Kultur verwoben ist. Die Rückseite jedoch hat meistens ein westlich oder von einer japanischen Fernsehserie inspiriertes Thema. Die ersten, die ein nicht-japanisches Thema benutzt haben, waren die Geschäfte von Shinten-chō, die auch als erstes ein Kazariyama außerhalb von Hakata aufgestellt haben.

Obwohl die untraditionellen Themen der Kazariyama umstritten sind, haben sie der Beliebtheit des Festes sehr geholfen und zeigen die Anpassungsfähigkeit des Hakata-Gion-Yamakasa, die, zusammen mit der liebe der Einheimischen, das Fest für über 770 Jahre am Leben erhalten haben.